UpGraph
Σάββατο 30 Απριλίου 2016
Παρασκευή 29 Απριλίου 2016
Πέμπτη 28 Απριλίου 2016
Τετάρτη 27 Απριλίου 2016
Τρίτη 26 Απριλίου 2016
Δευτέρα 25 Απριλίου 2016
Παρασκευή 22 Απριλίου 2016
ΠΟΡΝΟΔΟΞίΑ$$ πουτΑΝΑΓΝΩ$ΜΑ - Ο ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΩΝ (μέρος 3)
Μέρος Τρίτο
(Κατάλογος αμαρτημάτων - συνέχεια)
41) Αν έχεις ζητήσει ποτέ την ποινική δίωξη κάποιου για οποιονδήποτε
λόγο.
42) Αν έχεις δανείσει ποτέ χρήματα με τόκο.
42) Αν έχεις δανείσει ποτέ χρήματα με τόκο.
43) Αν είσαι περίεργος, αν κρυφακούς ή κρυφοκοιτάς ή ενδιαφέρεσαι για πράγματα που δεν σε αφορούν.
44) Αν αποκρύπτεις εσκεμμένα κάποιο αμάρτημα κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξομολογήσεως.
45) Αν συμμετείχες ποτέ σε καρναβάλια ή «αποκριάτικες διασκεδάσεις», αν μασκαρεύτηκες ποτέ ή αν κάνεις το ίδιο και στο παιδί σου.
46) Αν μούντζωσες ποτέ.
47) Αν έχεις κάνει πολιτικό «γάμο» ή αν έχεις παρευρεθεί ποτέ εκεί, ή ακόμη αν έχεις παροτρύνει κάποιους άλλους να κάνουν κάτι τέτοιο.
48) Αν φλυαρείς και κουτσομπολεύεις, αν δεν κρατάς κρυφά τα σφάλματα ή τα μυστικά των άλλων.
49) Αν αντί να κάνεις σωστά τον Σταυρό σου, δείχνεις σα να παίζεις κιθάρα στο στήθος σου, χαροποιώντας έτσι τον διάβολο.
50) Αν φίλησες με κραγιόν Ιερά Λείψανα, Ιερές Εικόνες ή άλλα Ιερά Αντικείμενα .
51) Αν δείχνεις χλιαρότητα στην Πίστη σου και γενικότερα έχεις αμφιβολίες.
52) Αν σου αρέσει να μην τηρείς τους νόμους, να μην υπακούς πουθενά και γενικότερα να σπέρνεις τον πανικό ανάμεσα στους ανθρώπους.
53) Αν είσαι αχάριστος είτε προς τον Θεό, είτε προς τους ανθρώπους, ή ακόμη αν αδιαφορείς ή αργείς να εκπληρώσεις τα τάματα που έχεις κάνει στον Θεό, την Παναγία ή τους Αγίους.
54) Αν ως γονείς, δεν έχετε τα παιδιά σας από μικρά κοντά στην Εκκλησία , αν δεν τα διδάσκετε τις Εντολές του Θεού, αν δεν τα Κοινωνάτε τακτικά όσο είναι ακόμη μικρά , όπως επίσης και αν δεν τους μαθαίνετε να Εξομολογούνται και να συμμετέχουν στα Μυστήρια της Εκκλησίας, όταν θα αρχίσουν να μεγαλώνουν.
55) Αν εορτάζεις τα γενέθλιά σου, γεγονός που αποτελεί πράξη εγωισμού, καθώς έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την ταπεινοφροσύνη που διδάσκει ο Χριστός μας. Αυτό που πρέπει να συνειδητοποιήσουμε, είναι πως με τη γέννησή μας δεν συνέβη κάτι το εξαιρετικό, κάτι που να είναι άξιο εορτασμού, απλά ένας ακόμη άνθρωπος προστέθηκε στους υπόλοιπους, ο οποίος καλείται και αυτός να παλέψει για τη Σωτηρία του. Ούτε καν των Αγίων τη Γέννηση δεν Εορτάζει η Εκκλησία μας, παρά μόνο την Κοίμησή τους, καθώς τότε εισέρχονται στη Βασιλεία των Ουρανών κληρονομώντας την αιώνια ζωή. Μόνη εξαίρεση στον κανόνα αυτό αποτελούν τα τρία Πρόσωπα , που άλλαξαν την πορεία της ανθρωπότητας και συνέβαλαν τα μέγιστα για να ανοίξει ο Δρόμος προς τη Σωτηρία . Αναφερόμαστε φυσικά , πρώτα και κύρια στο Πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του Σωτήρα και Λυτρωτή του κόσμου, έπειτα στο Πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και τέλος στον Μέγιστο των Προφητών, τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο και Βαπτιστή του Χριστού. Εκείνο λοιπόν που θα πρέπει να Εορτάζουμε εμείς οι χριστιανοί, είναι η ονομαστική μας Εορτή, καθώς εκείνη η Ημέρα ορίζεται από την Εκκλησία μας ως άξια Εορτασμού.
Στο τέλος της Ιεράς Εξομολογήσεως, καλό είναι να λέμε πάντα τη φράση «ίσως ξέχασα κάποιες αμαρτίες», έτσι ώστε εάν έχουμε παραλείψει να αναφέρουμε κάποια αμαρτήματα, είτε από αμέλεια, είτε επειδή απλά δεν τα θυμηθήκαμε τη στιγμή εκείνη, να συμπεριληφθούν και αυτά προς το παρόν στην Εξομολόγησή μας, με την προοπτική φυσικά να τα αναφέρουμε την επόμενη ή μία από τις επόμενες φορές που θα Εξομολογηθούμε. Και για να μην ξεχνάμε τις αμαρτίες μας μέχρι να φθάσουμε στον Ιερέα για την Εξομολόγηση (ή και κατά τη διάρκεια ακόμη του Μυστηρίου), οι Πνευματικοί Πατέρες συνιστούν να προετοιμαζόμαστε με επιμέλεια και να τις σημειώνουμε σε ένα χαρτί από πριν, τις στιγμές εκείνες κάθε ημέρας που μας έρχονται στο μυαλό, διότι μόνο έτσι θα κατορθώνουμε να τις διατηρούμε ακέραιες (σε ποσότητα και περιεχόμενο), έως τη στιγμή της Εξομολογήσεως που θα τις διαβάσουμε στον Πνευματικό μας Πατέρα.
Επίσης πρέπει πάντοτε να θυμόμαστε εκείνο που οι Άγιοι της Πίστεώς μας, επισημαίνουν με έμφαση ανά τους αιώνες: Εάν κάποιος άνθρωπος αποκρύψει ηθελημένα από τον Πνευματικό του κατά την ώρα της Εξομολογήσεως, έστω και ένα από τα αμαρτήματά του, τότε δεν συγχωρείται κανένα από όλα τα υπόλοιπα που Εξομολογήθηκε, ακόμα και εάν έχει λάβει για αυτά από τον Ιερέα την Ευχή της Συγχώρησης. Κι αυτό συμβαίνει διότι ο Θεός μας Καλεί να μετανοήσουμε και να θεραπευθούμε από όλα μας τα αμαρτήματα και όχι μόνο από ένα επιλεκτικό μέρος αυτών, μέσα από μία ειλικρινή και συνολική παραδοχή της ενοχής μας που θα καταθέσουμε κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου, έτσι ώστε να Αποδεχθεί τη μετάνοιά μας και να μας Καθαρίσει από ο,τιδήποτε το αμαρτωλό και ζημιογόνο (για τις ψυχές μας) πράξαμε.
Ολοκληρώνοντας, πρέπει να επισημάνουμε ότι ο κατάλογος αυτός δεν γράφτηκε για να τρομάξει, ούτε για να απογοητεύσει, ούτε πολύ περισσότερο για να απελπίσει τους συνανθρώπους μας. Πρέπει να κατανοήσουμε πως η απαλλαγή από τις αμαρτίες μας πρέπει να γίνει σταδιακά και ότι σίγουρα δεν είναι υπόθεση που διεκπεραιώνεται από τη μια μέρα στην άλλη. Δεν μπορούμε να ανέβουμε με ένα σάλτο το βουνό. Χρειάζεται επίμονη, εντατική και χωρίς απελπισία προσπάθεια, η οποία πρέπει απαραιτήτως να στηρίζεται στην προσευχή, τη Μελέτη της Αγίας Γραφής, την Εξομολόγηση, τη Θεία Κοινωνία (όποτε φυσικά μας το επιτρέψει ο Πνευματικός μας) και τον τακτικό Εκκλησιασμό, όλα αυτά πάντοτε σε συνδυασμό με τη δική μας θέληση. Αυτό άλλωστε είναι που Θέλει να Βλέπει από εμάς ο Θεός: Την αληθινή προσπάθεια και την ειλικρινή διάθεσή μας για μετάνοια. Μόνο έτσι θα μας Ενισχύσει με τη Χάρη Του και θα μας Ανοίξει το Δρόμο για τη Βασιλεία Του.
(ΤΕΛΟΣ)
Πέμπτη 21 Απριλίου 2016
ΠΟΡΝΟΔΟΞίΑ$$ πουτΑΝΑΓΝΩ$ΜΑ - Ο ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΩΝ (μέρος 2)
Μέρος Δεύτερο
(Κατάλογος αμαρτημάτων - συνέχεια)
11) Αν επιθύμησες ποτέ ο,τιδήποτε ανήκει σε άλλον (ακόμα και τον ή την
σύζυγό του).
12) Αν έκανες ποτέ έκτρωση (για τις γυναίκες), αν οδήγησες ποτέ κάποια γυναίκα σε έκτρωση ή αν ενθάρρυνες ποτέ κάποια γυναίκα να κάνει κάτι τέτοιο.
13) Αν κατακρίνεις , αν κατηγορείς , αν καταριέσαι, αν κοροϊδεύεις , αν δεν συγχωρείς, αν υποκρίνεσαι, αν εκμεταλλεύεσαι ή αν προδίδεις άλλους ανθρώπους .
14) Αν έχεις ή είχες ποτέ υπερηφάνεια, εγωϊσμό, φιλαρχία, πλεονεξία, φιλαργυρία, έλλειψη δικαιοσύνης, εγκράτειας και σωφροσύνης στη συμπεριφορά σου.
15) Αν αυνανίστηκες ποτέ (δηλαδή αν ικανοποιήθηκες μόνος σου ερωτικά με μαλακία).
16) Αν έβρισες ποτέ ή βρίζεις τα Θεία ή αν ακούς να τα βρίζουν και δεν διαμαρτύρεσαι , ή αν χρησιμοποιείς τα Θεία και τα Ιερά της Πίστεώς μας άσκοπα, για να παρομοιάσεις κάτι, για να κάνεις αστεία ή για πονηρούς λόγους.
17) Αν στέλνεις στον διάβολο ή αν βρίζεις τους άλλους.
18) Αν χτύπησες ποτέ κάποιον ή αν τραυμάτισες ποτέ κάποιον, αν σου αρέσει η εκδίκηση ή αν θυμάσαι το κακό που σου έχει κάνει κάποιος και σκέφτεσαι πώς θα του το ανταποδώσεις (ή του το ανταπέδωσες ήδη).
19) Αν οδηγείς επικίνδυνα ή αν γενικότερα θέτεις σε κίνδυνο τη ζωή σου ή τη ζωή των άλλων.
20) Αν κάνεις έρωτα τις τρεις τελευταίες ημέρες πριν να Κοινωνήσεις, την ημέρα που Κοινώνησες, όπως επίσης και όταν η σύζυγος έχει περίοδο ή είναι έγκυος ή αν δεν έχει ακόμα σαραντήσει και απογαλακτήσει. Ακόμη, αν κάνεις έρωτα τα Σάββατα, τις Κυριακές και τις Μεγάλες Εορτές, αλλά και κατά τις ημέρες των Νηστειών (η πράξη αυτή θα πρέπει να αποφεύγεται πάντα κατόπιν κοινής συμφωνίας των συζύγων, όπως επισημαίνει ο Απόστολος Παύλος).
21) Αν καπνίζεις ή κάνεις κατάχρηση στα ποτά ή μεθάς, αν παίρνεις ναρκωτικά ή αν ξενυχτάς σε άσεμνα μαγαζιά.
22) Αν δεν εργάζεσαι και τεμπελιάζεις, αν αδιαφορείς για τις υποχρεώσεις σου, αν δεν προστατεύεις το περιβάλλον.
23) Αν κυκλοφορείς γυμνός (γυμνή) ή με προκλητική και έξαλλη εμφάνιση, αν σκανδαλίζεις γενικότερα με την εμφάνιση και τη συμπεριφορά σου, αν βάφεις τα μαλλιά ή το πρόσωπό σου ή αν πας σε παραλίες γυμνιστών.
24) Αν έχεις άσχημες και πονηρές σκέψεις για τα Θεία ή και γενικά, αν βλέπεις στην τηλεόραση ή γενικά πονηρά θεάματα, αν ακούς και χρησιμοποιείς πρόστυχα λόγια και πονηρά, αν ακούς πρόστυχα ή σατανικά τραγούδια, αν λες άσεμνα ανέκδοτα ή σχετικά με τα Θεία ή αν κάνεις άσεμνες χειρονομίες.
25) Αν σπαταλάς χρήματα ή το χρόνο σου άσκοπα, αν πιστεύεις στην τύχη ή αν παίζεις τυχερά παιχνίδια ή βίαια ή πονηρά, αν ασχολείσαι ή αν πιστεύεις σε ζώδια, χειρομαντείες, αριθμομαντείες, ταρώ και άλλα παρόμοια, αν συμβουλεύτηκες ποτέ μέντιουμ, χαρτορίχτρες, καφετζούδες ή παρόμοια άτομα, αν παίζεις χαρτιά, αν κάλεσες ποτέ κακά πνεύματα ή αν πιστεύεις σε προλήψεις και όνειρα .
26) Αν Κοινώνησες ποτέ χωρίς να Εξομολογηθείς και να νηστέψεις, ή χωρίς να πάρεις τη συγκατάθεση του Πνευματικού σου.
27) Αν δεν πηγαίνεις την Κυριακή το πρωί αλλά και τις μεγάλες Εορτές από νωρίς στην Εκκλησία, αν δεν διαβάζεις την Αγία Γραφή και αν δεν προσεύχεσαι το πρωί και το βράδυ τουλάχιστον, ή αν δεν κάνεις το Σταυρό και την προσευχή σου πριν και μετά το φαγητό.
28) Αν αγανακτείς, νευριάζεις ή απελπίζεσαι, ή αν μισείς τους συνανθρώπους σου.
29) Αν είσαι ρατσιστής ή δεν αγαπάς όλους τους ανθρώπους, ακόμα και τους εχθρούς σου και αν δεν προσεύχεσαι για τη Σωτηρία τους.
30) Αν δεν έχεις εμπιστοσύνη στην Πρόνοια του Θεού και αγχώνεσαι για το αύριο.
31) Αν δεν Εξομολογείσαι και δεν Κοινωνάς τακτικά, αν δεν κάνεις τακτικά ελεημοσύνη, αν δεν κάνεις τις Νηστείες της Εκκλησίας χωρίς να υπάρχει κάποιος σοβαρός λόγος ή χωρίς να έχεις τη συγκατάθεση του Πνευματικού σου.
32) Αν δείχνεις ασέβεια προς τους νεκρούς ή αν ξεχνάς να προσευχηθείς, να κάνεις Μνημόσυνα, Τρισάγια και ελεημοσύνες για την ψυχή τους.
33) Αν δεν λατρεύεις τον Θεό όπως πρέπει, αν δεν Τον έχεις πάνω από όλα και από όλους, αν δεν είσαι πρόθυμος να κάνεις οποιαδήποτε θυσία για Εκείνον, αν δεν Τον ευχαριστείς για όλα όσα σου δίνει, αν ντρέπεσαι ή φοβάσαι να ομολογήσεις την Πίστη σου μπροστά σε άλλους, όπως για παράδειγμα να κάνεις το Σταυρό σου όταν περνάς από Εκκλησία, ή μπροστά στους ανθρώπους να ομολογήσεις ότι νηστεύεις, όταν σου προσφέρουν αρτίσιμα φαγητά σε ημέρα Νηστείας.
34) Αν είσαι κοιλιόδουλος.
35) Αν είσαι άνδρας και έχεις μακριά μαλλιά ή αν είσαι γυναίκα και έχεις κοντά μαλλιά, μην τηρώντας έτσι τη σχετική Εντολή του Αποστόλου Παύλου που υπάρχει στην Αγία Γραφή.
36) Αν ως άνδρας φοράς γυναικεία ενδύματα ή ως γυναίκα φοράς ανδρικά (π.χ. παντελόνια), μην τηρώντας έτσι την Εντολή του Θεού που υπάρχει στην Αγία Γραφή.
37) Αν ενώ είσαι αδιάθετη μπαίνεις στον Ιερό Ναό, συμμετέχοντας σε Ιερές Ακολουθίες και σε Ιερά Μυστήρια, ή εάν κατά τις ημέρες εκείνες αγγίζεις ο,τιδήποτε το Ιερό ή το Άγιο, παραβαίνοντας έτσι τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας.
38) Αν έγινες Νονός ή Νονά και αδιαφορείς για το αν είναι κοντά στον Θεό το παιδί.
39) Αν έχεις ορκιστεί αλήθεια ή ψέμματα .
40) Αν διαταράσσεις τη γαλήνη μέσα στον Ιερό Ναό, ή αν κατά την Ιερότατη Στιγμή της Αναστάσεως του Κυρίου, αντί να συμμετέχεις προσευχόμενος, πετάς βεγγαλικά και θέτεις σε κίνδυνο τις ζωές των ηλικιωμένων, των εγκύων, αλλά και γενικότερα των συνανθρώπων σου. Ακόμη, αν δεν κάθεσαι μέχρι το τέλος της Θείας Λειτουργίας του Πάσχα, που ξεκινάει μετά το «Χριστός Ανέστη» και είναι η μοναδική Θεία Λειτουργία της Ημέρας, προσβάλλοντας έτσι την Ιερότητα της Παναγίας αυτής Ημέρας, επειδή έτσι έχεις συνηθίσει ή επειδή σε παροτρύνουν άλλοι.
(συνεχίζεται...)
Τετάρτη 20 Απριλίου 2016
ΠΟΡΝΟΔΟΞίΑ$$ πουτΑΝΑΓΝΩ$ΜΑ - Ο ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΩΝ (μέρος 1)
Μέρος Πρώτο
Αν νομίζεται ότι γνωρίζεται όλα όσα αποτελούν αμάρτημα κατά την ορθόδοξο
εκκλησία είστε μακριά γελασμένοι αμαρτωλοί! Άπαντες. Δεν υπάρχει π.χ. περίπτωση
να μην αυνανίστηκες πότε στη ζωή σου. Αλλά μην ανησυχείτε, στην ορθοδοξία
υπάρχει λύση για όλα γιατί βέβαια δεν είναι τόσο σημαντικό το αμάρτημα όσο η
μετάνοια και η εξομολόγηση. Αν λοιπόν έχετε διαπράξει οποιαδήποτε από τα
αμαρτήματα που ακολουθούν το μόνο που χρειάζεται είναι να τρέξετε στον
πνευματικό σας, να το εξομολογηθείτε και να δηλώσετε ότι μετανιώνετε για αυτό.
Οι πύλες της βασιλείας των ουρανών θα είναι τότε όλες δικές σας. Μάθετε όμως
πρώτα ποια είναι τα αμαρτήματα για να μην λέτε μετά ότι δεν ξέρατε . .
.
Κατάλογος αμαρτημάτων
" Χριστιανός που δεν έχει Βαπτισθεί και δεν έχει Εξομολογηθεί, δεν μπορεί να σωθεί (Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός) "
" Μετά τον θάνατο δεν υπάρχει πλέον καιρός μετανοίας, και στον άδη η ψυχή η οποία νεκρώθηκε εξαιτίας των αμαρτιών, δεν μπορεί πλέον να επανέλθει στην ζωήν την κατά Θεόν (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος) "
" Στην ζωή την οποία βρισκόμαστε, είμαστε ικανοί και να πράξουμε και να ενεργήσουμε, στην δε μέλλουσα και αιώνια ζωή, δεσμεύονται όλες οι πρακτικές δυνάμεις της ψυχής και δεν υπάρχει ευκαιρία να πράξουμε κάτι το αγαθό, για την άφεση των αμαρτιών (Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός) "
Κάθε άνθρωπος, παρουσιάζει ελαφρυντικά αλλά και ενοχοποιητικά στοιχεία, τα οποία απορρέουν μέσα από κάθε άσχημη πράξη της ζωής του. Μόνο όμως αν αγνοήσει τα ελαφρυντικά και ασχοληθεί σοβαρά με τα ενοχοποιητικά, μπορεί να σωθεί. Ο παρακάτω κατάλογος αποτυπώνει το Πανάγιο Θέλημα του Θεού, το Αναλλοίωτο ανά τους αιώνες, Εκείνο που θα ισχύει μέχρι Δευτέρας Παρουσίας (όπως ο Ίδιος ο Κύριος μας Διαβεβαίωσε), όπως Αυτό πηγάζει από τη Φώτιση του Αγίου Πνεύματος και καταγράφεται στην Αγία Γραφή και τους Ιερούς Κανόνες των Αγίων της Εκκλησίας μας, παραθέτοντας τις σημαντικότερες αμαρτίες που απασχόλησαν και απασχολούν τον κόσμο Του, με σκοπό να υπενθυμίσει σε όλους μας κάποιες που ίσως παρέμειναν ξεχασμένες, αλλά και να γνωστοποιήσει ορισμένες άλλες που πιθανόν να αγνοούμε, διευκολύνοντας έτσι εκείνους που θα θελήσουν να κάνουν το σημαντικό Βήμα για τη Σωτηρία της ψυχής τους, καθαριζόμενοι με το Μυστήριο της Θείας και Ιεράς Εξομολογήσεως.
Αμαρτήματα
1) Αν έχεις ερωτικές σχέσεις χωρίς να είσαι έγγαμος (ή έγγαμη), όταν είσαι δηλαδή εκτός του Μυστηρίου του Χριστιανικού Ορθόδοξου Γάμου, αν έχεις ερωτικές σχέσεις πριν από το Γάμο ή εξωσυζυγικές σχέσεις μέσα στο Γάμο, αν έχεις παρά φύση ερωτικές σχέσεις ή αν έχεις παιδί εκτός Γάμου, αν είσαι χωρισμένος ή αν έχεις κάνει δεύτερο ή τρίτο Γάμο ή αν ενώ είσαι έγγαμος ή έγγαμη εμποδίζεις την τεκνογονία. Ακόμη, αν έχεις κάνει ποτέ έναν εμποδισμένο Γάμο (δηλαδή αν παντρεύτηκες ποτέ κάποιον άνθρωπο αιρετικό ή κάποιο συγγενικό σου πρόσωπο, μέχρι και τον δεύτερο εξάδερφο ή την δεύτερη εξαδέρφη σου), ή αν έκανες ποτέ από συμφέρον Γάμο ή οποιοδήποτε άλλο Μυστήριο (π.χ. Βάπτιση, Ιερωσύνη κ.α.).
2) Αν είσαι ομοφυλόφιλος (ομοφυλόφιλη).
3) Αν λάτρεψες ή πίστεψες ή προσκύνησες ποτέ άλλους θεούς (είδωλα) εκτός της Αγίας Τριάδος, για παράδειγμα το χρήμα, ανθρώπους που θεοποίησες κ.λ.π.
4) Αν χρησιμοποίησες ποτέ το Όνομα του Θεού μάταια, χωρίς δηλαδή ουσιαστικό και σοβαρό λόγο, αλλά και με τρόπο που να αρνείται την πραγματικότητα της Παρουσίας και της Δύναμής Του.
5) Αν εργάζεσαι ηθελημένα την Ημέρα της Κυριακής.
6) Αν δεν αγαπάς και δεν τιμάς τους γονείς σου.
7) Αν σκότωσες ποτέ ή αν το σκέφτηκες, ή αν προσπάθησες ή σκέφτηκες να αυτοκτονήσεις.
8) Αν μοίχευσες.
9) Αν έκλεψες .
10) Αν είπες ψέμματα ή παρακίνησες και άλλους ανθρώπους για να κάνουν το
ίδιο.
(συνεχίζεται...)
Τρίτη 19 Απριλίου 2016
Βρέθηκε αμίαντος στις Σκουριές: Το ΥΠΕΝ επιστρέφει την τεχνική μελέτη στην Ελληνικός Χρυσός
|
by soshalkidiki
|
Από το Στο Κόκκινο
Σταυρούλα Πουλημένη
Την ύπαρξη του πολύ επικίνδυνου για την υγεία των εργαζομένων αλλά και του
γενικότερου πληθυσμού αμιάντου στο κοίτασμα των Σκουριών διαπίστωσαν υπηρεσίες
του Υπουργείου ΠΕΝ μετά από ελέγχους που πραγματοποιήθηκαν στις 17 και 18
Δεκεμβρίου στις εγκαταστάσεις της Ελληνικός Χρυσός.
Τα δείγματα αυτά διαβιβάστηκαν στο ΙΓΜΕ προκειμένου να υποβληθούν σε
ορυκτογραφική – πετρογραφική ανάλυση.
Την 6.4.2016, το ΙΓΜΕ διαβίβασε με έγγραφό του στις αρμόδιες υπηρεσίες του
υπουργείου τα αποτελέσματα της ανάλυσης που πραγματοποίησε, αναφέροντας μεταξύ
άλλων ότι στα προσκομιθέντα δείγματα εντοπίστηκε μεταξύ άλλων ακτινόλιθος ή
ανθοφυλλίτης, με κρυστάλλους που έχουν ακανόνιστα άκρα ή σε βελονοειδείς ή
ινώδεις μορφές με χαρακτηριστικά αμιάντου.
Η παρουσία του αμιάντου στο κοίτασμα αναφερόταν στην Μελέτη Περιβαλλοντικών
Επιπτώσεων από την εταιρεία ως τρεμολίτης. Η εταιρεία υποβάθμισε σκοπίμως την
παρουσία του ορυκτού που αποτελεί όμως μια μορφή αμιάντου. Επιπλέον στην αρχική
υποβολή της τεχνικής μελέτης του υποέργου Σκουριών η εταιρεία όχι μόνο δεν
ανέφερε καθόλου την παρουσία αμιάντου και δεν έλαβε μέχρι σήμερα μέτρα
προστασίας για την έκθεση των εργαζομένων στον ορυκτό αυτό αλλά ήταν αρνητική
ως προς την πιθανή παρουσία αμιαντόμορφων αμφιβόλων στο κοίτασμα Σκουριών. Να
σημειωθεί πως η υπηρεσία, στην απόφαση έγκρισης της τεχνικής μελέτης
εγκαταστάσεων διαχείρισης εξορυκτικών αποβλήτων του υποέργου Σκουριών, είχε
θέσει ως όρο στην εταιρεία να λαμβάνει σε όλες εν γένει τις μεταλλευτικές
εγκαταστάσεις Σκουριών προληπτικά μέτρα και να τηρεί τους όρους του ΠΔ 212/2006
για την προστασία των εργαζομένων που εκτίθενται σε αμίαντο κατά την εργασία.
Η εταιρεία υποτόνισε και απέκρυψε σκοπίμως την παρουσία αμιάντου χωρίς να
έχει πραγματοποιήσει έρευνες για το πόσο επικίνδυνη είναι για την υγεία των
εργαζομένων αλλά και του γενικότερου πληθυσμού.
Μετά από την διαπίστωση αυτή το Υπουργείο επέστρεψε τον φάκελο που είχε
υποβάλει η εταιρεία Ελληνικός Χρυσός για την τροποποίηση της τεχνικής μελέτης
του υποέργου Σκουριών, προκειμένου να συμπληρωθεί με ειδικό κεφάλαιο, στο οποίο
θα εκτίθενται αναλυτικά τα μέτρα πρόληψης που θα λάβει η εταιρεία, για την
προστασία των εργαζομένων της από την έκθεση σε αμίαντο. Επιπλέον δόθηκε εντολή
για την άμεση διενέργεια ελέγχου από την αρμόδια Επιθεώρηση, προκειμένου να
διαπιστωθεί εάν η εταιρεία, κατά τις μέχρι τώρα εργασίες της στις Σκουριές,
έλαβε τα μέτρα πρόληψης που η προαναφερθείσα απόφαση της υπηρεσίας και το ΠΔ
212/2006 της επιβάλλουν.
Είναι περιττό να αναφερθεί πως μέλη του κινήματος ενάντια στην εξόρυξη
χρυσού, έχουν καταθέσει εδώ και πολλά χρόνια μελέτες και γνώμες ειδικών για την
επικινδυνότητα της ύπαρξης αμιάντου στο κοίτασμα, μελέτες για τις οποίες
εταιρεία σκοπίμως αδιαφορούσε. Σύμφωνα με αυτές το ποσοστό αμιάντου στο πέτρωμα
των Σκουριών ανέρχεται στο 3% ενώ στο συμπύκνωμα που θα παραχθεί αλλά και στα
τέλματα θα υπάρχει σε ποσοστό 8%. Ακόμη πιο επικίνδυνη θεωρείται η διαδικασία
των εκρήξεων στο πλαίσιο της επιφανειακής εξόρυξης όπου οι ίνες τρεμολίτη θα
εκλύονται στην ατμόσφαιρα.
Σαράντης Δημητριάδης: Ο αμίαντος θα διασπείρεται εκτός των ορίων των
Σκουριών
Σύμφωνα μάλιστα με τον Σαράντη Δημητριάδη, καθηγητή Γεωλογίας στο ΑΠΘ που
έχει σχολιάσει επιστημονικά τα στοιχεία της ίδιας της εταιρείας, υπάρχουν δύο
κύρια στάδια δραστηριοτήτων στο Υποέργο Σκουριών που πραγματοποιούνται σε
ανοικτούς χώρους και στα οποία ο υπαρκτός κίνδυνος εισπνοής ινών
τρεμολίτη/ακτινόλιθου και μικροσωματιδίων χαλαζία δεν αφορά αποκλειστικά και
μόνο τους εργαζόμενους της Ελληνικός Χρυσός, αλλά επεκτείνεται και σε
γειτονικούς (ή και πιο απομακρυσμένους) προς τον χώρο του έργου οικισμούς, και
άρα αποτελεί δυνητική απειλή για την υγεία και των κατοίκων αυτών των οικισμών.
Οι δύο αυτές συγκεκριμένες δραστηριότητες είναι:
α) η καθαυτή εξόρυξη του ορυκτού υλικού και η διακίνησή του από το ανοικτό
όρυγμα μέχρι την εισαγωγή του στην παραπέρα ειδικότερη επεξεργασία εντός πλήρως
στεγασμένων χώρων (εκρηκτικός διαμελισμός, μηχανική απόσπαση, φόρτωση,
μεταφορά, παραμονή σε απλά επιστεγασμένους χώρους), και
β) η απόθεση και παραμονή έκθετων των στείρων και των απόβλητων
επεξεργασίας του μεταλλεύματος, μεταξύ των οποίων και οι απορριφθείσες
ποσότητες του τρεμολίτη/ακτινόλιθου και του χαλαζία, στα ανοικτά τέλματα στη
δεύτερη περίπτωση, τουλάχιστον όσο αυτά μένουν έκθετα στην ατμόσφαιρα, μέχρις
ότου δηλαδή επικαλυφθούν μετά την πλήρωσή τους.
Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ. Δημητριάδης κατά τη διάρκεια των εκρήξεων
«η καθημερινά παραγόμενη σε τόσο μεγάλες ποσότητες σκόνη (έως 945 τόνοι ανά ώρα
κατά τα έτη 1 έως 3 και έως 2.162 τόνοι ανά ώρα κατά τα έτη 3 έως 11),
επιβαρυμένη σε σημαντικό βαθμό με τον τρεμολίτη/ακτινόλιθο και πολύ περισσότερο
με χαλαζία,ασφαλώς δεν θα περιοριστεί κατά την εξάπλωσή της, ούτε θα
κατακαθίσει όλη εντός των ορίων του ανοικτού ορύγματος ή εντός των ορίων του
Υποέργου Σκουριών»
«Όσο λεπτομερέστερη δε θα είναι αυτή τόσο υψηλότερα θα ανέρχεται και τόσο
ευρύτερα και πέραν του ορύγματος θα διασπείρεται. Εάν επί πλέον πνέει άνεμος
έστω και μικρής έντασης, πράγμα καθόλου ασυνήθιστο, θα οδεύει προς κάποια
κατεύθυνση (ανάλογα με την διεύθυνση του ανέμου) σε μεγάλη απόσταση και τελικά
θα κατακάθεται εκτός ή πολύ εκτός των ορίων του Υποέργου Σκουριών» σημειώνει
ακόμη.
Αλέξης Μπένος: Αδιαμφισβήτητη η καρκινογόνος δράση του αμιάντου
«Ο αμίαντος είναι ένα από τα πλέον μελετημένα ορυκτά. Αποτελείται από ίνες
που είναι ορατές μόνον σε επίπεδο ηλεκτρονικού μικροσκοπίου.
Ο άνθρωπος εκτίθεται στον αμίαντο κυρίως με την εισπνοή αλλά και την
κατάποση των ινών του. Η καρκινογόνος δράση του είναι από τις πλέον
μελετημένες, τεκμηριωμένες και αδιαμφισβήτητες στη διεθνή επιστημονική
βιβλιογραφία. Η εισπνοή ινών αμιάντου είναι τεκμηριωμένα συσχετισμένη με
μεσοθηλίωμα του υπεζωκότος και καρκίνο του πνεύμονος. Η κατάποση ινών αμιάντου σχετίζεται
αντίστοιχα με καρκίνους του γαστρενετερικού και του ουροποιητικού» εξηγεί ο
Αλέξης Μπένος καθηγητής Κοινωνικής Ιατρικής του ΑΠΘ μιλώντας stokokkino.gr.
Μάλιστα όπως αναφέρει «Η αδιαμφισβήτητη καρκινογόνος δράση του αμιάντου
οδήγησε τη διεθνή κοινότητα στον ορισμό του ως επικίνδυνης ουσίας και ακόμη και
η ΕΕ αποφάσισε την απομάκρυνση του από το ανθρώπινο περιβάλλον. Συμβολικό
παράδειγμα είναι η διαδικασία απομάκρυνσης του αμιάντου από το κεντρικό κτίριο
της ΕΕ στις Βρυξέλλες που είχε κλείσει για το λόγο αυτό αρκετούς μήνες (είναι
το κλασσικό κτίριο με τις σημαίες μπροστά)».
«Εφόσον επιβεβαιωθεί ότι τα κοιτάσματα στις Σκουριές είναι πλούσια σε
αμίαντο, η ερήμωση που ήδη επιτελείται θα μείνει στην ιστορία ως παράδειγμα
περιβαλλοντικής και ανθρωπιστικής καταστροφής στο βωμό της κερδοσκοπικής
αδηφαίας» καταλήγει.
soshalkidiki | 14/04/2016 στο 19:48 |
Κατηγορίες: Δημοσιεύματα | URL: http://wp.me/p2S4tW-2Yq
Δευτέρα 18 Απριλίου 2016
Σ. Δημητριάδης: Ο αμίαντος στις Σκουριές αποτελεί κίνδυνο για την δημόσια υγεία
|
by soshalkidiki
|
Πηγή: Στο Κόκκινο
Ο Σαράντης Δημητριάδης, Καθηγητής
Γεωλογίας στο ΑΠΘ, εξηγεί στον ρ/σ στο Κόκκινο και στην εκπομπή του Κώστα
Αρβανίτη τι σημαίνει ο εντοπισμός αμιάντου στα πετρώματα στις Σκουριές αλλά και
το πώς η Ελληνικός Χρυσός απέκρυψε και υποβάθμισε το θέμα του αμιάντου και τον
κίνδυνο που υπάρχει από την έκθεση σε αυτόν όχι μόνο για τους εργαζόμενους αλλά
και για τους κατοίκους της περιοχής.
soshalkidiki | 16/04/2016 στο 12:02 | Κατηγορίες: Δημοσιεύματα | URL: http://wp.me/p2S4tW-2Ys
Παρασκευή 15 Απριλίου 2016
ΠΟΡΝΟΔΟΞίΑ$$ πουτΑΝΑΓΝΩ$ΜΑ - Βυζαντινή Ιερά Εξέταση (μέρος 8)
Βυζαντινή Ιερά Εξέταση
Μέρος Όγδοο
Τουρκοκρατία
και Εκκλησία
Κατά
την τουρκοκρατία η Ορθόδοξη Εκκλησία, το Πατριαρχείο της Πόλης
συνεχίζουν
όσο δύνανται να ακολουθούν τους Βυζαντινούς ρυθμούς τους. Μία
από
τις πολλές ρήσεις του πρώτου πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως μετά την
άλωση,
του Γεωργίου Κουρτέση Γενναδίου ή Σχολαρίου η οποία εκστομίστηκε
μόλις
είχε πέσει ολόκληρο το Βυζάντιο στα χέρια των Οθωμανών Τούρκων
ήταν
η εξής: «Χαίρε στρατιώτα Χριστού καί τής αυτού δόξης υπέρδικε,
χαίρετε
ώ μακάριαι χείρες τούς γούν δυσσεβείς καί αλάστορας Ελληνιστάς
καί
πυρί καί σιδήρω καί ύδατι καί πάσι τρόποις αξαγαγατέτης παρούσης
ζωής
ράβδιζε, είργε, είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείραν απότεμνε, καί άν
ούτω
μένει κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.». Αυτά τα λόγια αντικατοπτρίζουν
και
πιστοποιούν πλήρως την πρώην ανελλιπώς λειτουργούσα Βυζαντινή «Ιερά
Εξέταση»,
τους Βυζαντινούς Πολιτικοθρησκευτικούς Νόμους και τα Βυζαντινά
«συνήθεια»
δίωξης του αιρετικού. Τέτοια παρόμοια λόγια βρίσκουμε και
στην
Χρονογραφία του Πορφυρογέννητου για την τύχη των ηττηθέντων
εικονομάχων
ή αιρετικών στα χέρια των ορθοδόξων εικονολατρών. Ο
Γεννάδιος
εύχεται και επιθυμεί όλα αυτά να διατηρηθούν και να
συνεχιστούν
με τη νέα οθωμανική τάξη πραγμάτων. Από τα ανωτέρω επίσης
διαφαίνεται
ότι πάντοτε, ακόμα και μετά την άλωση, Ελληνιστές υπήρχαν,
αλλά
συνεχώς τελούσαν υπό δίωξη, και ο Γεννάδιος με θράσος, λεκτική βία
και
φανατισμό, όπως και οι προκάτοχοί του, τους ονομάζει «δυσσεβείς και
αλάστορας»
και θέλει να τους βγάλει από τη μέση. Συγκεκριμένα ο
Γεννάδιος
δήλωνε την πνευματική του ιδιότητα και τις πεποιθήσεις του ως
εξής:
«Έλλην ων τηι φωνήι, ουκ αν ποτέ φαίην Έλλην είναι, δια το μη
φρονείν
ως εφρόνουν ποτέ οι Έλληνες αλλ' από της ιδίας μάλιστα θέλω
ονομάζεσθαι
δόξης. Και ει τις έροιτό με τις ειμι, αποκρινούμαι
χριστιανός
είναι.».
Επίλογος
– προτεινόμενη και ενδεικτική βιβλιογραφία:
1)
Αλέκος Αγγελίδης, Ρασοφόροι, Ημέρες και Έργα του Ιερατείου, Εκδόσεις
Πλάτωνος,
Θεσσαλονίκη 1999.
2)
Απάντησις εις τό Χριτιανικόν Κείμενον - Λίβελλον «Κοινότοπα
Αρχαιο-λατρικά
Παραμύθια», Συλλογική Εργασία τής Επιτροπής διά τήν
Αναγνώριση
τής Ελληνικής Θρησκείας, «Τό Καρουχαρείον» Διδακτικόν Μέσον
84,
Απρίλιος 2006.
3)
Η Aντιπαγανιστική Nομοθεσία της Ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μέσα
από
τους Κώδικες, Εισαγωγή – Μετάφραση Αφροδίτη Καμάρα, Εκδόσεις
Κατάρτι,
2000.
4)
Λιλή Ζωγράφου, Αντιγνώση, Τα Δεκανίκια του Καπιταλισμού, 17η Έκδοση,
Εκδόσεις
Αλεξάνδρεια,1974 - 1983.
5)
Αμαλία Κ. Ηλιάδη, Εικονομαχία και Αντιμοναστική Στροφή, (Κων/νος Ε΄),
Τρίκαλα
2003.
6)
Γιάννη Κορδάτου, Ιησούς Χριστός και Χριστιανισμός, 2 Τόμοι, Εκδόσεις
Μπουκουμάνη,
Αθήνα 1975.
7)
Παν. Μαρίνης, Ελληνισμός και Χριστιανισμός, Εκδόσεις Νέα Θέσις,
Αθήναι
2003.
8)
Παν. Μαρίνης, Φωνή Εξυπνισμού εν τω Αιώνι της Νυκτός, Εκδόσεις Νέα
Θέσις,
Αθήναι 2005.
9)
Βλάσης Γ. Ρασσιάς, Υπέρ της των Ελλήνων Νόσου, 3 Τόμοι, Εκδόσεις
Ανοικτή
Πόλη, 1992-2002. (551 σελίδες.). Τόμος Πρώτος: Περί Πατρώων
Θεών,
γ΄ έκδοση. (Σελίδες 185.). Τόμος Δεύτερος: Η Συρρίκνωση της
Αρχαίας
Ψυχής, β΄ έκδοση επαυξημένη. (Σελίδες 182.). Τόμος Τρίτος: Ες
Έδαφος
Φέρειν.. β΄ έκδοση επαυξημένη. (Σελίδες 184.).
10)
Κυριάκος Σιμόπουλος, Βασανιστήρια και Εξουσία, Από την ελληνορωμαϊκή
αρχαιότητα,
το Βυζάντιο και την τουρκοκρατία ως την εποχή μας, Αθήνα 1987.
11)
Κυριάκος Σιμόπουλος, Ξένοι Ταξιδιώτες στην Ελλάδα, Από το +333 έως
το
+1821, Τέσσερις Τόμοι, Αθήνα 1970-1989.
12)
Επαμ. Ι. Σταματιάδου, Οι Καταλανοί εν τή Ανατολή, , Βιβλιοθήκη
Ιστορικών
Μελετών 32, 1869.
13)
Karlheinz Deschner, Η Εγκληματική Ιστορία του Χριστιανισμού,
Μετάφραση
από τα Γερμανικά, Εκδόσεις Κάκτος, 2004. (3418 σελίδες.).
Τόμος
1ος: Πρώιμα Χρόνια. (Σελίδες 878.). Τόμος 2ος: Το Τέλος του
Αρχαίου
Κόσμου. (Σελίδες 710.). Τόμος 3ος: Αρχαία Χριστιανική Εκκλησία:
Α΄
Πλαστογραφίες, Απάτες Θαυμάτων – Λειψάνων – Προσκυνημάτων. (Σελίδες
539.).
Τόμος 4ος: Αρχαία Χριστιανική Εκκλησία: Β΄ Σκοταδισμός,
Εκμετάλλευση,
Καταστροφές. (Σελίδες 451.). Τόμος 5ος: Η Αρχή του
Μεσαίωνα:
Α΄ Μεροβίγγειοι. (Σελίδες 440.). Τόμος 6ος: Η Αρχή του
Μεσαίωνα:
Β΄ Καρολίδες και Καρλομάγνος, Ο Χριστιανικότατος Σφαγέας της
Ευρώπης. (Σελίδες 400.).
14) Acharya S, The Christ
Conspiracy, the Greatest Story ever Sold, AUP
1999.
15) Michael Baigent, Richard
Leigh, The Inquisition, Penguin Books,
2000.
Πρόκειται για μια γενική Ιστορία της Ιεράς Εξετάσεως.
16) Helen Ellebre, The Dark
Side of Christian History, Morningstar and
Lark, 1996
17) G. W. Foote, J. M.
Wheeler, Crimes of Christianity, Printed by the
Coptic Press, 7 Coptic
Street, London W. C., obtainable at Pioneer
Press, August 1887.
18) Robert Held, Inquisition
/ Inquisicion, Torture Instruments –
Instrumentos de Tortura, Qua
d’ Arno, Florence, 1991. Πρόκειται
για
καλαίσθητο
άλμπουμ μεγάλου μεγέθους με πολλές σπουδαίες ιστορικές
σημειώσεις,
εικόνες και παρουσίαση των τρομακτικών οργάνων βασανισμού
της
Ιεράς Εξετάσης. Η έκδοση είναι δίγλωσση, αγγλική και ισπανική.
19) Maude Aline Huttmann,
The Establishment of Christianity and the
Proscrip-tion of Paganism,
New York, The Columbia University Press,
1914,
Η εδραίωσις του Χριστιανισμού και η Προγραφή του Παγανισμού. Εδώ
υπάρχουν
όλες οι λεπτομέρειες των χριστιανικών νόμων από τον Κωνσταντίνο
και
εφεξής για την μεταστροφή του αρχαίου κόσμου στο χριστιανισμό.
20) A. H. M. Jones,
Constantine and the Conversion of Europe, University
of Toronto press, 1904-2001.
21) Henry Kamen, The Spanish
Inquisition, a historical revision, The
Folio
Society, London 1998. Μια ιστορική αναθεώρηση της Ισπανικής Ιεράς
εξετάσεως
από την Folio Society του Λονδίνου.
22) D. G. Kousoulas (Έλλην Καθηγητής), The First Christian Emperor, Τhe
Life and the Times of
Constantine the Great, Rutledge Βooks Ιnc., 1997.
23) George MacDonald, Thumb
Screw and Rack, Austin, Texas, AAP, 1991.
Πρόκειται
διά συνοπτική παρουσίαση βασανιστηρίων και φρικιαστικών
οργάνων
βασανισμού της Ιεράς Εξετάσεως με σπουδαίες ιστορικές σημειώσεις
και
μια περιληπτική παρουσίαση του φρικτού μαρτυρίου του Geleyn
Cornelius
από τους ιεροεξεταστές το έτος 1572, στις σελίδες 6-7.
24) Malleus Maleficarum,
Translated from Latin and with an Introduction,
Bibliography and Notes, by
Rev. Montague Summers, The Pushkin Press,
London,
1928-1951. Πρόκειται για το τρομακτικό εγχειρίδιο της Καθολικής
Ιεράς
Εξετάσεως, με τίτλο η «Σφύρα κατά των Κακοπραγούντων». Ένα μεγάλο
μέρος
του εγχειριδίου αναλώνεται στους τρόπους διαπιστώσεως του αν μία
γυναίκα
κατέστη έγκυος από άνδρα ή από κανένα διάβολο (incubus).
25) Uta Ranke-Heineman,
Eunuchs for the Kingdom of Heaven (translated
from German), Doubleday,
1990.
26) Kathy Rudy, Sex and the
Church, Beacon Press, 1997.
27) The Russian Primary
Chronicle, Laurentian Text, Translated into
English and Edited by Samuel
Hazzard Cross and Olgerd P.
Sherbowitz-Wetzor, The
Mediaeval Academy of America, Publication No 60,
Third Printing, Cambridge
Massachusetts 1973.
28) Evaggelos G. Vallianatos
, The Passion of the Greeks: Christianity
and the Rape of Hellenes,
Clock & Rose Press, 1st Edition, December 1, 2006.
29) Charles B. Waite,
History of the Christian Religion to the Year Two
Hundred (2000), Fifth
Revised Edition, C. V. Waite & Co., Chicago 1900 -
1992.
30) Joseph Wheless, Forgery
in Christianity, Kessinger Publishing.
31) Joseph Wheless, The
Church that was Founded on Lies and Forgeries,
Christian Frauds, Forgeries
and Fakeries Exposed, Haldeman – Julius
Publications.
32)
Ιωάννης, Νεοκλής Φιλάδελφος, Μάρκου Ρούσσος, Διδάκτωρ Καθηγητής
Μαθηματικών
Ερευνητής Βιβλικών και Χριστιανικών ζητημάτων, Οκτώβριος 2007.
(ΤΕΛΟΣ)
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)